July 10, 2014

時間快轉,時鐘停擺

我們總活在時間快轉的當代,什麼都要快、快、快。近幾年雖提倡“慢活”的概念,但人們還是慢不下來。

時間快轉遇上時鐘停擺時,我們能夠做什麼?我的動作是到處張望,竟讓我在自以為很熟悉的常去地方,發現了新大陸。

今早在馬六甲水仙門德源茶室用早餐,遇上“難得”的停電,才發現原來店裡的老時鐘是靠電源操作,停電使得時鐘停擺在11點24分,煞是有趣。


起先老闆娘告訴我,時鐘是用電源操作,我有點難以置信,還以為老闆娘和我開玩笑;後來老闆和另一位客人重複說了一次,我才知道世上原來有此玩意兒。

中國革命之父孫中山

時鐘旁有咖啡店慣常懸掛的鏡子,以增加室內空間感。把視線稍微往上推,卻發現有中國革命之父孫中山的肖像,原來這幅經歷歲月的鏡子,是一幅“三民主義”之鏡呢!向三民主義致敬!不能免俗的喊句:三民主義萬歲!

誰說老東西一定不入流?這個掛在牆壁上,插著電源操作的老時鐘,我倒覺得是“新時代”的產物。它不只見證了馬六甲這座古城的變遷歷史,也讓新時代的這位年青人,有了那一剎那的發現和驚喜,並希望將此驚喜化為關懷社區和歷史的動力。(給我自己的期盼)

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July 4, 2014

論政客

政客只看眼前。

關於“緣木求魚”的造句:向政客求援,卻無法給予政客相應的政治資本為回報,可說是緣木求魚。

三寶山事件30週年回顧,讓各方妖魔鬼怪原形畢露!是件好事!

政客的本質,永遠收割政治利益,而不理那利益是未來式、現在式,甚至過去式!

July 2, 2014

書寫馬六甲

毫無節制的發展,把入遺(列入世界文化遺產)後的馬六甲,推向一個注定成為“遺產”的過程。

過去兩三個星期,忙於《捍衛三寶山事件30週年》的專題報導,無暇在部落格上耕耘。今晚在Pub喝了酒後,獨自越過文西阿都拉路,拐進Bunga Raya的後巷屎蚶檔,一個人坐在矮凳上,點了一碟2塊錢的啦啦和西蚶,吃了後意猶未盡,又點了一碟小份的四寶(炸蝦餅、豆支、魚餅和豆干),深刻感受到“沒有入遺”的馬六甲風情。



入遺好不好?對我來說,有點無關痛癢,我不是靠世遺吃飯的生意人或打工族。但對我的職業來說,馬六甲入遺,的確有許多入遺後的課題備受關注,例如,入遺把馬六甲推向一個我們都不知道的未來,馬六甲的天際,會被高樓大廈給淹沒嗎?還是,後巷屎蚶檔最後也敵不過發展的列車,或被市政廳美其名的“後巷美化”給整治,淹沒於時代(人為)的浩瀚海洋呢?最後只能憑這段部落格的照片和只言片語來憑弔?


有感於馬六甲比我想像中速度消失的更快,以及豆腐街後巷數十載歷史的叉燒飯uncle被逼遷的前車之鑑,我在今夜必須掏出相機,把這一切眼見為實的攝下,作為他日的記載。

後巷屎蚶檔也許已營業好久,但在這批瘋了的地方官員管理、以及商業利益那無形之手的操縱下下,我不確定後巷屎蚶檔還能存在多久。馬六甲世遺區1千萬令吉的美化大藍圖一旦開入,所有的東西都會被摧毀。

或者說,入遺原本不怎麼樣,卻在人為貪婪的操縱下,還有政府官員為做而做,為了能得到撥款的前提下,原本是保護、維護和關愛在地人的世界文化遺產,卻被有心人以“世遺”之名,行掠奪摧毀之實!哀哉!

馬六甲Bunga Raya是一條還沒被遊客淹沒的“新”老街,也希望它不會處於市政廳官員的眼眸之下。

但願,我在未來幾個月,還是能在放工後的閒暇時段,坐在那後巷的矮凳上,品嚐那小小的西蚶粒。

談保留,當然不是抗拒發展,但發展不應建立在犧牲在地人基礎上,否則入遺也只是“擾民”。難道要在地人把家園拱手讓出,讓開發商、國際炒家和遊客大剌剌進駐,趕走在地人,這才是所謂的“世遺”?

p/s;還是把沉重的世遺包袱丟掉,且拐入保安宮,聽聽小姐們獻唱的歌曲吧~



保安宮的天際線,背後就是Ramada酒店。通俗地說,這是“古典與現代”的對比;嚴肅地說,當人自覺可以“人定勝天”時,天底下還有什麼好怕的?


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