下班時聽著Ai FM電台，DJ進川談到農曆七月的其中一項禁忌：不要讓頭髮遮蓋過額頭。對這個民俗禁忌很有印象，記得小時候，媽媽囑咐我，人的額頭“有光”，所以頭髮要盡量往上梳，小時候似懂非懂，偶爾看了鬼戲，對陰魂鬼怪更感到害怕，於是不敢學小大人扮潮流，不敢把頭髮梳下來遮住額頭扮酷，為的就是要用額頭的“光”來抵擋孤魂野鬼。
這個鄉野傳說，對今天髮線逐漸往後移的30歲男來說，可有種觸碰禁忌的期盼啊，可惜～人到30，有了肚腩、頭髮稀薄了、容易發胖、容易疲倦，啊啊～就算不願面對，這些都是初老的症狀啊！算了，話題扯遠了，回到七月半～
小時候感受到的七月半禁忌，最普遍就是爸爸說的：從農曆六月尾到八月前都盡量不要出遠門，不要開長途車、不要坐長途巴士、不要坐飛機（墜機），也不知是巧合嗎，總覺得相隔幾年的那一個多月內，總會發生一些涉及較多人命的嚴重車禍。於是，大人就繪聲繪影地說，那是七月鬼門關打開，孤魂野鬼找“替身”來了，找了替身，他們才能投胎啊～聽得我們這些小孩毛骨悚然，不敢吵著大人帶我們出門玩。
另一個禁忌，不要踩到人家在路邊祭拜“好兄弟”的紙錢，不然褻瀆了好兄弟或把好兄弟黏在鞋上，他們可是會跟你回家滴！所以呢，小時候（其實現在也是）都盡量不要去踩踏路上的金銀紙，有金紙在路上就跳過去，好好笑，心裡彷彿有股恐懼；現在呢，是基於尊重他人的信仰而不願去踩踏。
媽媽說，最好是人家祭拜燒金紙時呆在家裡，不要好奇去看，等下“沾”了什麼東西回來，“跟”著你就不好了；更不要出言不遜得罪好兄弟，不然會遭到“報復”，真是越聽越怕～（應該是大人不要小孩為了看熱鬧到處亂跑，所以才編了這個故事出來）
前天是七月十四晚，傳說中的鬼門大開。爸爸說，陰間的鬼魂從七月十四午夜12時放出來，到七月十五“吃”了人們拜的祭品後，趕在午夜零時回去陰間，不然鬼門關了，只能流落人間當孤魂野鬼。
小時候的七月十四夜，總“逼”自己一定要在午夜12點前睡覺，不然鬼門“開”了，很多好兄弟飄來飄去，萬一不幸因電磁波接近“看”到，真是大吉利是！小孩怕怕～
雖然是七月十四，但我還是“敢敢”在花園跑步，路上有好多人在燒金紙，冉冉的香煙，配合昏暗的夜晚，祭拜的鄰居看著我一個人在七月十四的晚上在跑步，對我投以異樣的眼光，但我覺得沒什麼。跑完步去老街匯合來居鑾的鍾傳穎和朋友，和2位臺灣成大的中文系氣質博士生、一位媒體同事，4人在皎潔的明月下喝著啤酒，對著甲河大話（4人夜話？）人間，大家還對潮退的甲河水流有興趣，氣氛挺好～傳穎形容，那晚的馬六甲商戶門窗緊閉，街上有著燒金紙的香灰和香煙，令她覺得詭異。嘩！
關於祭拜好兄弟，村里許多戶人家和鄰居從農曆七月初一拜到三十，是每年的例行公事。我家大人說，如果拜了，就要一年一年拜下去，不然就會惹麻煩，還會發生不詳的事情，“幸好”，我家沒有祭拜路邊好兄弟的傳統。大人說，有些人是為了“求財”才拜的。
媽媽以前在製衣廠工作，總不時提起，一位前老闆從拜神改信基督教後，經常大言不慚嘲笑祭拜好兄弟。媽媽說，老闆以前拜神時也是拜倒很兇，後來信了上帝，卻口不擇言，對拜神有諸多批評。不知是巧合還是冥冥中注定，後來老闆生意失敗，製衣廠倒閉了，難道是不敬鬼神的後果...所以媽媽到現在都一直交待，就算沒有拜拜了，但也不要去批評人家拜神，更不是所謂的“迷信”。
心理上還是有種奇怪的感覺，每逢踏入七月，總覺得諸事不順，到八月初一的中秋月團圓喜慶，一切又順利了。彷彿人的心情，還受著民俗季節的牽動。
那是關於七月半的回憶、鄉情+民俗+親情的交織
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今年的七月半，要說邪門，還真是邪門，七月十五下午2點22分，一輛載滿53人的巴士從雲頂下山時，在山頂清水岩距離2公里處墜下60尺的山崖，死了37人，受傷的16人獲救，新聞報導拯救人員在山谷找到人類的殘肢和內臟，真駭人！
記憶中，好久沒聽聞農曆七月發生重大意外了，今年這宗慘案的時間、空間和人數都恰巧“吻合：農曆七月半、死了37人，向來很多傳說的雲頂高原，更為人們的奇幻猜測蒙上了神秘色彩。
青少年時，朋友間總流傳著關於雲頂的種種鬼故事和傳奇：賭客欠債跳樓自殺啦、遭情殺或謀財害命藏屍床褥下的紅衣女屍（說到旅客半夜睡在床上時，聽到‘我和你背貼背’的呢喃，把床褥翻開後，驚覺裡頭被切割的暗層有具女屍，嚇得趕緊領了酒店賠償金，漏夜下山）、還是被埋在水泥牆壁的女屍（又是女屍）、旅客玩跳樓機頭髮被扯，頭斷晾著的可怕情景、某棟大樓不能去的樓層、貼滿符咒的員工宿舍、山神... ...雲頂這座大山的傳奇+鬼故事創作+看過的鬼戲情節，彷彿3 in 1的影像在交錯重疊。
關於雲頂的鬼怪傳說，你還聽了多少呢？
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昨晚在Zero Art，一對路過的洋人情侶很興奮說，要去看燒紙船，他們對華人民間傳統很感興趣，抱著看熱鬧的心態去看。我告訴他們，燒紙船是為了Ghost Festival，聽得他們眼大大，覺得更好奇了，原來華人的鬼還有“鬼節”的。
其實，中元節有很多個角度詮釋，從道教和佛教，都是強調“孝道”，所以才有目連救母的中元普度傳說。後來混入了民間信仰的拜拜，加上現代人對求財的慾望，走入市井的中元節慢慢褪色，變成人們敬畏鬼神、巴結鬼神的“鬼節”。
敬畏鬼神，其實沒什麼不好。說穿了，敬畏鬼神是老祖宗教導農牧時代的人，與大自然相處的和諧之道。因為敬畏鬼神，奉行刀耕火種的農民不會亂砍濫伐森林，不會去侵占大自然母親的土地，更不會去隨便害人殺人，因為一切皆有報應，“舉頭三尺有神明”，今生今世做了什麼，死了那天在頭頂的神明會為你禀報閻王判官。
身處現代，若說還有奉行敬畏鬼神的，只有被視為文明社會弱勢的原住民和沙砂土著了。每年的印尼煙霾把馬新熏得好慘，其實當地農民刀耕火種已數百年了，都沒有霾害問題，因為農民相信，大地和森林都有神靈在“管”，所以子輩都根據老祖宗口傳的傳統行事。直到90年代大財團開發森林，種植油棕園，才衍生了區域性的煙煤問題。一切始於“貪婪”～
一些現代人還打著“破除迷信”的虛偽大旗，偽裝為視鬼神為無物，甚至有種與鬼神挑戰的氣勢，殺鵝取卵大自然資源、侵占、破壞，遭到了大自然的反撲。
老祖宗教導人類要敬畏鬼神，才能抑制人性的貪婪，即“用鬼神來管人”；但沒有了鬼神，人類卻對正信宗教的因果報應視若無睹，人類還有什麼好怕的？
我最好奇的貪官污吏們，尤其是回教徒等到死亡的那天，接受阿拉的Sesi Soal Jawab審問時，他們會怎麼交待自己的一生呢？
哦～是等待Hari Kiamat/ Judgement Day嗎？當所有死人都在世界末日復活時，世界會怎樣呢？活死人，還是死死人，或死人活了....
（記農曆七月的低語呢喃）
