人情味——馬六甲

喜歡馬六甲，尤其是老街，就因為一股人情味。

人情味很抽象，它看不見摸不著，卻能感受到。馬六甲被我認為是國內的宜居城市（但管理的州政府令人搖頭），就因為她有人情味。

馬六甲的人情味不濃，淡淡的，甚至有些含蓄。不明就裡的外人，會懷疑馬六甲的人情味。

馬六甲人不會興沖沖和你分享他的感受，但當你問及、當你對他們過去的生活和居住的歷史表現出興趣時，他們會毫不吝嗇地同你分享，然後是一句無奈的嘆息“反正都這樣了，不就走一步看一步”。

所以，在馬六甲很少所謂的“公民抗爭”事件，你可以說馬六甲人習慣逆來順受，馬六甲人有最強的韌性，可以“化解”當權者許多不合理對社區的侵犯。

說回馬六甲的人情味，我喜歡在平日上午到水仙門的德源茶室。認識德源茶室，從它好喝香醇的Teh C開始，那是我喝過最有誠意的Teh C，後來嘗試Kopi C，但Teh C依然是我的首選。

好吃好喝固然是賣點，但其實和人情味不太扯上邊。開始感受到德源的人情味，是去年某次訪問德源仍以煉奶罐來打包熱飲的特稿，自揭身份為記者後，從此到店裡喝茶吃早餐，就免不了和說話風趣的老闆和老闆娘搭上幾句，氣氛特別融洽；老闆也會提供“情報”，如告知甘榜爪哇在清晨發生火災，本來想通知我去採訪，不過找不到我給過的電話號碼。

老店的魅力，在於不只是賣吃老闆和客人的交易關係，而是茶室裡的友情。

某次停電，才發現到德源牆上的時鐘是靠電源發動的，原來這是早期時鐘的操作，和今天所見用電池發動的時鐘大不同。老茶室慣有的鏡子，有著孫中山先生的肖像，雖經過時代的沖刷，圍繞孫先生的國民黨徽章依然顯著。那時刻，你可以說我頑皮，也說我頗有感懷，真想向孫先生敬禮，喊上一句“三民主義萬歲！”

今天在店裡吃早餐，免不了和受訪《師奶強人》的賣麵粉糕aunty林家培聊上幾句，原來aunty珍而重之把訪問剪報鑲起，放在檔口的透明櫃子向食客展示，也讓我這位握筆採訪的記者欣慰不已。

茶室老闆和老闆娘其實都有很多故事說，但他們打死都不要受訪上報。今天老闆娘便拉著我到檔口看aunty的剪報，指著一旁的少婦設計圖說笑，那是林家培年輕時的照片，因為挖蠔和賣了麵粉糕後，身材和容貌才走樣，老闆娘說話好風趣！哈哈～

我說要讓老闆娘上報，老闆娘開玩笑要我幫她拍照，卻是拍“要放大羅里的車頭照”，言下之意扯開要上報的話題。我忙斥她不准亂說話，她對死卻似乎坦然面對。“沒什麼好怕的”，她說。唔，這些小人物活出了生活的真諦，真的很不錯！

純粹把今天在德源的雜感記下。每一天都是歷史，尤其對消逝中的馬六甲如是，你所拍下的每一張照片就是永恆。

就如我在《記者apps》專欄所言，下次，當你來馬六甲，忽然對一件事物有著莫名感動，請你毫不猶疑舉起相機或手機，把眼前這一幕拍下，因為，那很可能是那事物在消逝前，對你做出的召喚！

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香港公民抗命之聯想

舉凡群眾運動，正面定義或“形象”有“公民抗命/抗爭”、“市民運動”；中性語述“示威抗議”；再來有貶義的為“群體事件”，或極之貶義的“暴動/暴亂/騷亂、暴民”等。

從本質雷同的群眾運動開始，最後為何會有不同的結果（下場），除了過程中涉及的外來因素，發動群眾運動的源起，更是關鍵性因素。信手捏來，有泰國的紅黃衫軍對峙，回到軍人政變接管政權、台灣學運佔領立法院、我國的佔領默迪卡廣場等，都有著截然不同的過程與結局。

幸運的是，香港此番在大學生領導下的佔領中環公民抗命行動（佔中）至今為止，還是屬於一場自發性的市民和平請願，示威群眾沒有強行衝破警戒線，沒有大規模的警民衝突，沒有強行衝入政府行政中心，比起今年318台灣大學生衝進和佔領立法院的“太陽花學運”，“佔中”在形像上，的確比太陽花學運更能獲得如我者的共鳴和支持。

反而，港警先在9月28日的星期天傍晚，率先向群眾發射催淚彈和胡椒噴霧強硬清場，隔日的報章封面打出《佔中變戰中》，更引起公眾對示威群眾的同情，同時對警權產生不滿。

個人覺得，太陽花學運的形象不討好，在於示威學生很快便“攻”入立法院，而媒體拍攝出學生在立法院內紮營睡覺，純粹只是為了癱瘓政府機構的照片，被視為只是“搗蛋”和無所作為，經過媒體的取角和“稀釋”，使得太陽花學運的色彩，反而被學生在堂堂立法院內鬧事、紮營過夜、無所事事、胡作非為的行為所遮蓋，實屬可惜。

而港人在此番“佔中”的立場是很明確的，只要2017年的普選是“真普選”，對於這一個再普通不過的訴求，作為民主精神典範的香港，絕對有資格這麼提出，而不是如北京所言，香港的公民抗命行動，是“有外來勢力/他國干涉內政的跡象”，何謂“外來勢力”？何謂“干涉內政”？這是中共政府在遇到大規模的民權事件時，一貫的台詞和外交辭匯，詞窮之餘令人好笑！所謂的外來勢力和干涉內政，可從新疆、西藏、台灣蔓延至目前的香港，看來以前提出的《中國威脅論》，可要改成《外國勢力威脅論》了。

本來對港人的公民抗命行動沒有多大感受，畢竟忙於流水賬式的生活和工作，直到香港友人Cherry昨晚發來和先生參與的佔中遊行，看照片中的人群，頓感熱血沸騰！那個我今年3月曾到過的香港，車水馬龍的道路上，全被人潮和人龍淹沒，天橋和看板上貼著大字報，反映出港人只要真普選的心聲。

今夜是中國十一國慶，在中國國人民共和國建國65週年和香港回歸17年之際，搞出回歸以來如此大規模的示威抗議，直叫“中國特色社會主義”如何咽得下這口氣，面子往哪擱，備受關注。

Cherry向我形容，人在佔中現場，港人的團結意識令她動容，群眾可以互相在精神上關懷，互相傳遞維他奶和飯盒，照顧彼此，看著這些年輕的臉龐，我不禁要說，香港的未來是有救的！因為這些年輕人，並沒有被城市的紙醉金迷給搞得目眩神迷，他們在這一刻沒有服膺在美其名的“自由經濟”世界，反而用自己罷課的行動，親手堆疊和追求屬於自己的未來！

香港的今天和未來，不應由商人和企業家主宰，站在從商者的角度，“維穩”為不二法則，你又怎能期待商人會去為你發聲，去為你請願呢？那無異是緣木求魚！商人的立場，只要北京能高高興興，則大家有錢一起賺，有財一同發！何樂而不為

無論如何，只要北京對待此次的公民抗命，仍是“不理會（真普選訴求）、不流血”，則佔中依然會是一場和平請願，中環不會成為第二個天安門，因為一旦重演1989年的坦克鎮壓學生的流血事件，中國的經濟將會倒退50年！以中國今時今日的經濟實力和世界地位，它不會付出這麼慘痛的代價；儘管是台灣如果今天喊著要搞獨立，台海戰役若一觸即發，也許中國會不惜代價。

而根據Cherry所言，示威現場的確流傳著種種流言，比如警察可能今晚會強硬清場，也有whatspp信息促請參與者，必須監督和防範有鬧事者可能混入示威群眾中生事，若發現有蓄意生事製造紛亂的情況出現，則必須馬上給予阻止，記得這是一場和平請願的大原則。

這令我想起常在我國示威抗議常出現的流氓混入製造騷動，特別是由NGO領軍的BERSIH 2.0和3.0，執政黨的警方已不需要主動清場，而是等到示威群眾“自動”發生騷亂。會有人混入示威群眾中，刻意衝破警戒線，引發警民衝突的導火線後，警方便會向群眾大開殺戒，一時間催淚彈、水炮齊發，被壓抑多時的鎮暴警察毆打示威者的血淋淋畫面馬上上演並非新鮮事。

根據幕後消息，被召集到前方與示威群眾對峙的鎮暴警察，已被灌輸“因為有人示威，導致你們必須銷假，不能與家人團圓，要三更半夜守住的辛苦”，使得鎮暴警察對示威者發出憤怒，一旦被壓抑的那股怒氣爆發時，就是警民衝突的最高峰。

聽大車說，公民抗命最初是學運事件，由大學生領導，後來“轉型”演變至市民的參與，其實現在已經沒有真正的領導人，市民都是主動參與。

我非常欣賞這樣的“沒有領導人”的公民抗命，因為在化整為零的情況下，當權者無從對領導人進行逐個擊破，無論是鎮壓、逮捕或收編，這就有點像電影《v for vendetta》裡頭，全民戴上面具，向國家暴力機關說不的壯觀情景！

這會是香港市民精神載入史冊的典範，即屬於香港人的市民運動！

看回我國，不得不感嘆，我國的“公民運動”未成氣候，不管是1998年大規模的烈火莫熄，還是2005年開始的雙峰塔反抗汽油起價、BERSIH 1 .0至3.0、反ISA、黑色大集會等，若不是由反對黨民聯發起，就是民聯為主要的召集單位，即“貢獻”最多人數的負責單位。

我國人民對公民運動的想法，還是維持在一種“由反對黨號召/發起”的姿態上，若是純公民組織發起的，如BERSIH，若是沒有得到反對黨的配合與支持，幾乎又是不成氣候，這也很無奈。使得我國的公民運動，都會（被）披上一層政治化色彩，因此“政治化”這類術語便應運而生，成為政客政棍最喜歡掛在嘴邊的一句話。

例如，小至去年馬六甲628雞場街取消封街風波的小販抗議，大多數人還是認同，由民聯參與（發動？）的該場和平請願，應為雞場街夜市的沒有被關閉，記上一大功。人們認為，如果今天沒有行動黨的號召，你會出席捍衛雞場街的請願活動嗎？如果不是行動黨和民聯支持者到場，形成大量的人潮，捍衛雞場街不就是小貓三兩只的情形嗎？既然只是小貓三兩隻，當權者還會讓步嗎？

對於這種說法，對一名對“公民社會”和“公民運動”的理想主義分子，幾乎是難以接受的；但放大在我國的社會現實，畢竟人們還是相信政黨政治，在政黨政治以外的公民力量，若要參與或壯大，還是要看政黨的支持力度和臉色（號召支持者）。只是，這便造成了政黨“騎劫”公民運動，或公民運動被視為誤解“政黨運動”的事例常有發生。

反觀香港的公民抗命，幾乎看不到政黨色彩，就算有民主黨創黨人李柱銘和壹傳媒大亨黎智英的加入，也絲毫不對公民抗爭的本質造成動搖。沒有聽聞，這是一場“政治化的群眾運動”，而只有北京政府的“外國勢力企圖干預中國內政”。

沒有“政治化”，那是一個多乾淨的公民運動啊！我期待著～

p/s：煽動法令和刑事法典的選擇性對付，使得人們不得不在網絡上噤若寒蟬。我也只好在部落格中“點到為止”，或隱喻或顧左右而言他（因為我怕死），還是那句，只能意會，不能言傳吧！寒蟬效應？哼！

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《The Giver》神仙般的極樂謊言——觀後感

“Released your memory”、“the edge of memory boundary”、“please use the prescription language”、“RELEASED”、“Ceremony of XX (LOST, RELEASED)”、“one unit less (for new borned baby means not standardized)”、“to ENJOY with XX (but not LOVE)”

沒有分別心，只有一致性。這樣的世界，是無憂無慮，還是無感的？

沒有喜怒哀樂，沒有憎恨，沒有自私、沒有傷害；但也同時把愛和情感給抽離了，這樣的世界，是完美的嗎？還是美其名“隱惡揚善”，實際上只是逃避？

於是，恢復記憶，讓神仙“回到凡間”，便是這部電影《The Giver》探討的主題。

神仙般的世界，中國人很早便對那個快樂、沒有痛苦、沒有分離、沒有戰爭飢荒爭奪、沒有人類劣根性，有的只是無憂無慮、長生不老的神仙生活提出了想像。

做神仙雖然快樂、自在，但在老祖宗的神話故事中，卻總是有神仙寧可下凡，或體驗凡間的花花世界，或初嘗人間情愛，結果因觸犯天條而被貶為凡人。

天上何其美好，為何神仙要下凡？這就好比電影裡的男主角Jonas儘管享有社區中尊貴的“記憶接收者”（the Receiver）地位，卻要冒著被社區警察/統治集團追殺的危險，抱著下一代的“接收者”男嬰Gabe，千辛萬苦逃離“記憶邊界”，“打開了從前的那扇門”，替全體社區人民（community）恢復了與生俱來的記憶（released the memory）。

這景象就像我們形容的，神仙動了凡心，結果遭到天兵天將的追殺，動了凡心的神仙一路逃過南天門直墜凡塵，儘管再也無法回到天庭，卻也為在天庭生活的諸神們，打開了一道反思的大門；並待時機到來時反撲，或天庭中亂成一團，整個天庭重新解構、毀滅？（預測The Giver的續集劇情）

到底，神仙為什麼要“叛變”，為什麼動了凡心的神仙，要去解救天上那生活得無憂無慮的同伴們？

神仙世界，乍看之下，是老祖宗，以致我們這一帶都還有的美好想像。不過，西方人所建構的“神仙世界”，卻血淋淋揭開了“神仙”面紗下的醜陋。

那個看似烏托邦的美好世界，沒有當前世界的戰爭、爭奪、氣候變化等天災人禍，但也同樣沒有了人類與生俱來的“愛”，生活在”社區“的人的情感，必須每天被抽走，沒有了感知，自然也可以對嬰兒的被殺死，無感地以一種“釋放”（Released）詞彙為逃脫。那個冷漠的背後，其實是人類的縱容惡的卑劣，只是裡頭“快樂生活的人”（裝作）看不到、或服膺於那個“完美的體制下”。他們服從於統治集團的餵養，就為了享受那背後其實腐朽敗壞的和平與安詳（harmony）。

暴露了少數人的統治集團（電影裡頭的首席長老和長老），如何運用沒有了分別心的人類，更輕易統治甚至奴役人民。這令我想起了才在幾十年前，中國共產黨在毛澤東掌政後，所謂“新中國”時代搞過的人民公社、大躍進、演變至大飢荒、文化大革命，人類史上極致荒謬的瘋狂。

*首席長老：當人類可以選擇時，他們往往都做了錯誤的選擇。


在那個沒有分別心的世界，顏色被抽走了，人與人之間，不再有宗教、種族、膚色、社會地位、職業等差異，取而代之的，是首席長老從生到死替你安排的諸多事項，從決定誰是你的“父母”、到你成長後的工作角色、以及伴侶，你都不必煩惱。（對於這一切，“新加坡”井然的社會秩序、李光耀提倡的精英優生學，總是在我心裡跑出來）

同樣的，那個世界沒有雪，因為雪被視為對農作物（食物）的收成造成問題，交通運輸也因雪而有障礙，於是社區通過改造氣候變化，使得世界裡沒有四季之分，整個世界永遠是黑與白的無色。

當我看到Jonas坐著雪橇，衝過記憶邊界時，他為他的族人“所釋放的記憶”，電影剪接出來有諸多色彩的畫面閃過，有回教徒在回教堂的集體祈禱、有小孩跳著鬧著、有部落人群大聲唱歌跳舞的畫面感，這令在黑漆漆電影院的我心口發熱！

是的！這便是我生活著活生生的世界，儘管世界有戰亂、有分離、有悲哀、有自私、有侵占，但這個世界給了我們愛、去感知、去感受、去從差異當中培養平等心，而不是硬生生通過外在physically的一體化。

那樣的塑造，只是讓人類（神仙？）如同機器，對生死不再有感知。更荒謬是，竟然允許“謀殺”（murderer）戴上那偽善的面具，悄悄藏身於自詡為和平與祥和的大同世界！

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電影技術而言，這是一部剪接很棒的電影，通過男主角和傳送者（the Giver）在記憶的傳送，所閃過的都是半秒不到的畫面，卻能很快、很深進入觀眾的腦海中。我不曉得導演拍攝使用了什麼手法，實際上我們看到的畫面儘管只有半秒，卻有許多架攝影機和組合，所組織而成的，才能使得畫面深深烙印。

自然而然，這部1小時半的電影毫無冷場，我沒有機會中途看手錶或想著上廁所，只有在劇終男主角看到那白雪中的雪屋時，才有那一絲惋惜，哎呀，怎麼這麼快結束了。

賣座的電影當然會有續集，劇終已留下了伏筆。只是，續集拍得再怎麼精彩，總是有種“珠玉在前”的無法超越，也許，這是觀眾如我者的一種nostalgia情感作祟吧。且讓我把觀感的記憶，定格在第一集吧。

如同電影書籍《眨眼之間》所形容的，好剪接所所塑造的氛圍，因劇情的扣人心弦，如同觀眾極有默契般，眼皮會撐到無法眨眼時才眨眼，那種眨眼的動作是不約而同一致的。如果以眨眼來作為燈滅的動作，好電影的場景，相等於觀眾所湊成的“燈泡”會齊明齊滅；爛電影的觀眾之眼則會明滅不齊。

很幸運，晚上10點半場能遇見一部足以發人省思，探討意識形態的好電影。電影其實說得蠻淺白，也符合一般商業片的主流價值：起碼給觀眾一點東西思考，不至於在電腦特技和動作後空手而歸。

就算那是商業片的價值，我也甘之如飴，但願我能抓住電影那一丁點的思考力，去思索自己看電影的意義，去思考我可以從電影裡頭發現自己，去探討我們這個社會到底是怎樣建構的？

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李光耀在2015年3月23日逝世，馬來西亞華人懷著此生在這片土地無法實現“公平、平等、政府廉潔有效率”的缺憾，把所有以為能實現的完美，都投射在李光耀和新加坡身上，把新加坡當成是馬來西亞華人的一個“安全港”、一個足以實現所有理想的理想國。

《若給新加坡PAP來管你們...》http://www.malaysiakini.com/columns/294883

4月9日從中國雲南旅行回來，神州大陸近10年在網絡科技的發達，高速上網卻把人民的自主思維給狠狠拋棄，只見中國網絡警察的高效性。中國年青人普遍上認同，中國這麼大，始終還是要被管的，而中國老百姓對環境和外界的認知，也建立在受官方管制的媒體所刻畫和描繪的。

因此，對“境外組織”、“外圍組織”、“外國勢力的干涉”等，老百姓和國家政府同鼻子出氣，再不然就談些物質金錢房地產風花雪月的事。這令我看到，中國要有大幅度的體制改變，不會在這短短十多廿年看到。

昆明機場內書局的一本時事雜誌，以李光耀逝世為封面吸引了我。我翻了幾頁，特稿主要是李光耀生平和新加坡的簡介，及中新關係的探討，但最吸引我的，還是中國改革開放總設計師鄧小平提出的“發展是硬道理”，這和老李此生堅信“把人民餵飽的理念”，是不謀而合的。

於是寫了篇真情告白《威權下的“發展是硬道理”》，結尾為了引述看過的這部電影，翻回博文紀錄，原來自己的電影觀後感，經過時間的洗禮和淬煉，仍如此清晰，這更堅定了我要寫電影觀後感的初衷。

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雨夜+老街驚魂

雨夜，我在寫夜班稿，回想剛才好貪新鮮好玩，一個人提燈籠走老街，卻差點被撅奪匪盯上和打劫的驚魂，不禁冒了一身冷汗！所幸憑著自己那強裝鎮定的氣勢，兩眼惡狠狠瞪著到處遊戈尋覓獵物的兩名年輕馬來騎士，心想如果是單身女子如此這般閒逛，隨時會被劫財劫色，慘遭強姦和輪姦，後果不堪設想。

當對方的摩多越來越靠近，摩多聲越來越大聲，周圍完全沒任何一個人時，我的心幾乎要跳出來。騎士，只要搶匪大膽一點，憑我一個人力量也無力反抗，若就此第一次被打劫，只怕心裡會留下難以磨滅的陰影。

我敢99%肯定，那兩名摩哆車騎士是慣常下手的撅奪匪，他們的生計來源，就是夜晚時騎著摩哆車，在老街一代遊戈尋找獵物下手；他們，是社會的寄生蟲，可是，又是誰把他們造成今天的寄生蟲局面？馬機、非法賭博、還是當權的政治力量？他們只是小魔鬼的代言人，角色就是把這個社會人心搞得惶恐。

曾幾何時，老街是上一輩街坊們的快樂天堂，時至今日，卻淪落至夜晚成為歹徒們幹案的罪案天堂，悲矣～怎麼夜晚獨自在老街行走，和在龍潭虎穴一樣呢！

幾百年前和幾百年後的老街仍然一樣，但人心卻淪落得非常可怕，到最後受害的，也只有人類本身而已～而已。

以今夜的雨，來祭祀那死去的人心。天冷～心寒矣

本來是充滿期待的老街提燈籠，經過今夜的驚魂，美好的期待就此幻滅，除非是一大班人壯膽一起提燈籠。

老話一句，這個時代，遇到鬼，還比遇到匪徒幸運！

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《Into the Storm》觀後感

《Into the Storm》，中譯《直闖暴風圈》，是部拍得還不錯的商業電影，劇情和人物場景刻畫得雖不至於細膩，但以商業片的定位而言，算相當到位了。

電影也有少許的驚悚與緊張效果，例如一棵轟然倒下的大樹，插入學生爭相躲避颶風的學校走廊內、以及一對高中男女被困在因颶風而倒塌的舊工廠瓦礫堆內，幾乎被從水管中傾瀉大水淹死的緊張場景。

看完電影，走出Jusco Bandaraya，迎面吹來的是下雨前的風。才從電影中的超級颶風“醒來”的我，忍不住有些空間交錯，以為那是龍捲風的“預兆”，這也是電影成功塑造給觀眾的臨場感吧，甚至散場後碰上環境的相似，而難以忘懷；回歸現實，馬來西亞是不會有颶風的，不禁蕞爾一笑。

夜半聽著988 DJ彪民的《今晚最耐聽》，寫到這裡，外頭忽然狂風大作，落葉在地上沙沙作響，風吹過門縫的低壓呼聲，不懂今夜會否是場雨夜呢，還是只是風這只小小孩的頑皮騷動呢～

其實，人與生俱來都有說故事的本能，只是，當長大的男孩女孩啊，只能尾隨生活的浪潮不停往前湧去時，我們似乎失去了說故事的能力，說故事對我們而言，似乎只是那遙遠的想像，或是只有文字工作者和心思細膩之人的專利？

每個人的心中都住著一位小王子或小公主，感到心煩意悶時，其實是內心的小王子或小公主想找自己說話。你，有多久沒和自己說話了呢？我，還真有一段日子呢，所以，說起故事來，也未必能如此得心應手。敢情是，我的血液裡已有野獸的血液？如俄羅斯大文豪托爾斯泰在描述魔鬼去引誘農夫變壞的寓言故事嗎？

說回電影劇情，印象最深刻的龍捲風電影，首推1996年中學生涯看過的《Twister》龍捲風暴，當時和爸爸一起在傳統大戲院觀賞的這部大製作，多年後的今天重新憶起，電影劇情已不甚明了，但殘存的印象，仍是和爸爸共賞的記憶。

電影和音樂就是有這樣的效果，很多時候我們以為看得是畫面、聽得是歌聲，但當時的用心和投入，卻能歷久彌新，得以找回當初的記憶。

有影評人形容，Into the Storm拍得出色，但論龍捲風系列電影，還是無法超脫開山鼻祖《龍捲風暴》，這點我是認同的。

很多時候，不是現在的電影拍得不如以前的電影，而是裝載了回憶的電影，已成為了“經典”，又有什麼新作品，能超越人們在心理上，那股抽象的經典呢？

電影在近乎結尾時，片中的超級龍捲風把Pete連車帶人卷上了颶風眼，Pete逐漸遠離暴風圈升空，看到了雲層遮住的陽光四射，在那颶風眼的上端，與颶風圈外被黑暗籠罩的地獄，形成強烈對比；可以說是影片的黑色幽默，因為Pete觀賞了這“只有上帝才看到的颶風眼”後，便重新被颶風卷下，急劇墜落的他知道，等待他的只有死神，然電影畫面越來越快，周圍也全然被一片黑灰的颶風籠罩，觀眾就隨著主角的高喊，心里邊懸著邊計算，堅固的鐵甲車將在何時墜上地面，然後是車毀人亡。

Into the Storm拍得相當符合我的主流價值，特別在親情的刻畫方面，很有美國式的家庭觀念與父母對孩子的愛、以及孩子在青春叛逆時期，對父母給的愛的不羈與期待。

胡言亂語了一堆，我是時候睡了，腦子也無法阻止條理清晰的文字，需要重新整理～

馬六甲，晚安。我親愛的情人，晚安～

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最差的講座

我必須說明，這是我截至目前為止，聽過的最差一場講座！

再差的講座，至多歸類為“悶”，但這名有著“亞洲名嘴”稱號，被台灣和各地媒體打造的“企業培訓講師”XXX教授，今晚在馬六甲的演講，卻令我從一開始的猛打呵欠，到中途主講人把無聊當有趣，甚至拿張國榮和今日疑自殺逝世的美國影星羅比威廉斯的死開玩笑，我就升起了許多反感和厭惡之意，所幸得以在中場休息時馬上離席。

本來還沒有那麼生氣，回到家看NTV 7晚間新聞，剛好播映到現年63歲的羅比威廉斯疑似自殺窒息死在家裡，想起了該名“名嘴”在一開場說的話：

“張國榮自殺死了，美國影星羅比威廉斯今天也死了，好像是自殺死的，他們為什麼會死？因為他們沒有來聽我的講座！”

好心，這種拿往生者來借題發揮的自吹自擂，也未免太過分了吧！虧你自誇是什麼“名嘴”，門下“一大堆學生（信徒）”，怎麼我好想在那熟口熟臉的場合，嗅到了雲數貿和張健的味道呢？

“名嘴”也要觀眾跟著他念每句話，妙的是，現場許多地位、收入和見識都比我高和尊貴的成年人，卻不由自主的跟著“名嘴”一字一句念將起來，令我哭笑不得。

難不成是“外來的和尚會念經？”馬來西亞人還真單純的可以！

農曆七月之2014

交了女友後，時間變得不足，連blog園地也開始長草荒廢了。

不知不覺，來到了農曆七月，七月十四鬼門關“大開”，也在前晚不知不覺悄然而過。想起去年的農曆七月半，自己還頗具心思寫了一篇好長的想法，心境的不同，現在再也寫不出當時的意境了。

今年的七月半，各處盂蘭盆會依然普渡眾生，晚上8點開始，路旁有著三三兩兩燒紙錢祭拜好兄弟後剩下的灰燼，以及一些餅乾，我在大路邊亦步亦趨走著，深恐一個不小心，把祭品和灰燼給踩著了。一切提醒著我，今晚就是農曆七月十四。

長大後，對七月半那種陰森恐怖的印象逐漸淡化，取而代之的，是以正確觀念來看待七月半。

今年的七月半在大屋子，聽雞哥講古《目蓮救母》，雖是潤飾版，但劇情依舊扣人心弦且張力十足，顯見雞哥的用心力度，不失為一個饒有意義的七月半。

看著慢悠悠搖著一把蒲扇的雞哥，這個七月半很有文化氛圍。對比今年和去年的此時，至於明年的七月半嘛，還真不知人在何方？

命運呢，它就像一股浪濤，究竟會把我沖向何方呢？選擇的會是隨波逐流，還是在風口浪尖上泅泳其中呢？

一個時期沒寫blog了，還真是鬱卒難當。今夜讓文字飛舞，雖不至於暢快淋漓，也聊勝於無，也許無法真實表達自己的情感，但聽著滴滴答答的鍵盤敲擊聲，彷彿有種耕耘blog園地的實在感。

是的，我們其實都在追求一種存在感。

今夜晚飯與舞者馬金泉聊起，說到20多歲的他，原本在美國有著良好的舞蹈事業與發揮空間，卻在1998年毅然回馬，開創踟躕難行的本地專業舞團，為了摯愛的家人，他選擇這麼做，且無怨無悔，因為，這片土地需要他！

“我在美國紐約時，儘管在舞台上享受那備受矚目的注視感，舞蹈事業也衝得很高，在這裡要16年的時間發展，在美國只需要6年；但每當節目結束後，孤零零的一個人搭地鐵回家，我會有很深的孤寂感，也許，那是一種不踏實的感覺，久居國外的感受。於是，我選擇回到馬來西亞，重新連接起那道根，體會到與土壤接壤的感覺。”（大意）

從沒想過，自己竟有機會面對面接觸和專訪，那位只在副刊上見到的專業舞者，也能藉著與馬金泉和周若鵬的面對面（不用專訪/訪問），而有了許多思維上碰撞的火花，所思所想～

期待《動地吟》，當那澎湃激昂的詩歌、詩舞、詩曲響起時，且把文字裝上翅膀，隨風飄舞去吧！就如張曼娟所書，“飲食，是寫給時間的詩”；而動地吟給我的啟發，“詩，是飛舞的文字；詩，是文字的一道翅膀”，且讓我們乘風歸去唄！

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