每次要寫電影觀後感，總會遇到許多干擾和阻撓，例如本來要昨晚寫，關於前晚對香港導演陳果的科幻片《那夜凌晨，我坐上了旺角開往大埔的紅Van》的觀後感，卻臨時接到通知，有巨無霸闖入老街，必須趕去採訪。結束後回到家已是午夜12點半，吃了在Pasar Malam買的Roti John和沖涼晾衣已是凌晨1時半，適逢《記者apps》專欄的截稿日期，交稿後已是凌晨2點，一句話：無力回天了！
每次寫不成時，總會自我安慰，沒關係的，只要拼命把有啟發的劇情記住，過幾天寫還不一樣。錯了！必須知道，記憶淡忘的速度，是隨著天數的逝去而成幾何正比，如果以為還夢想能記得全盤劇情，那無異考倒我對去年饒有感受的一部美國商業片《白宮危機》，卻寫不成的電影觀感了。對嘛，如果我能在幾天后仍記得《紅Van》的電影劇情，那《白宮危機》也不成問題唄～結果呢，心知肚明。
恰巧電影院座落在公司隔壁的英雄廣場，因此從去年3月來馬六甲工作後，看電影的次數，比在芙蓉時還要多。因為芙蓉最方便看電影的，就是Terminal 2的MBO戲院，但始終得開車去買票，不能像在Melaka Raya時如此方便，放工後便能走路去看電影，讓聲光掠影，撫慰那因工作、感情和生活疲憊的身軀與精神。
廢話說多了，適逢馬航MH 370客機在3月8日憑空消失絕跡，《紅Van》的上映還真應景。導演為觀眾留下伏筆，到底是載著17人（連司機林雪）的紅Van在進入獅子山隧道後，憑空消失了；還是整座香港城市消失了呢？
我把我對導演要表達的想法，運用在明日刊登的《記者apps》專欄題材《無形的寶藏》上。
是的，當我們不斷遭受現實的誘惑衝擊時，慢慢消失的，是我們那選擇與現實同化的赤子之心呢（香港消失了）？還是我們選擇活出真正的自己，超然於世（眾人皆醉我獨醒，消失的紅Van）
最令我切實感受到和MH 370有關的“應景”，是劇中一男主角，忽然接獲其女友的來電，聲稱他們已消失6年，而男子母親因抵受不住對兒子的思念，在兒子失踪第二年便因病去世了。
男子握著聽筒嚎啕大哭，那種悲痛猶如切身之痛，電影此刻引領觀眾去探討空間的存在，猶如衛斯理小說《大廈》中，主角在踏入第四度空間後，那種與人仍同處一世界，卻看不到碰不到熟悉人類的寂寥與空洞感。
失踪，並不意味從這個世界消失，也許是進入了另一時空，這也是歷久不衰的科幻小說題材，也包括在馬六甲市郊一帶，流傳有關Pulau Nangka末代蘇丹埋藏的寶藏，由精靈守護在另一空間，也許看得見，卻無法在娑婆世界現身。
那麼，對“半”塵埃落定的馬航客機（官方宣布“絕跡”，並非墜毀），飛機是否進入了另一空間，使得娑婆世界的人們，依然在苦苦追尋呢？話說男子女友告知，他們失踪後，香港特首頻頻在國外呼籲各國協助搜尋，並派出專家到失踪點，獅子山隧道上曾發出訊號的大帽山搜人，結果一無所獲。於是男子決定跟隨這條線索，和以任達華為首的大隊，乘坐林雪駕駛的紅Van，朝大帽山駛去，但過程中卻出現多名似敵非友，身著防毒裝的日本人，乘坐3輛裝甲車追踪，以及攻擊紅Van的畫面，導演也刻意安排一些裝甲車撞向紅Van時，傾覆的慢動作，表現了黑色幽默的一面，直到現在，我還是對防毒裝人的攻擊，感到丈二金剛摸不著頭腦。
影片比較寫實傳達的，也許是刻畫人在無政府狀態下的瘋狂、呢喃、隻手掌控權力、權力重新分配的寫實。
先從比較容易看見的說起：兩名流氓在下車後跟隨LV女，發現其女在無人戲班偷錢，兩人垂涎LV女的美色，開始調戲LV女，其中一人在強姦的過程中，影片製造的驚悚效果，LV女不知何故染上屍斑而死，流氓在扯下LV女的假髮和假牙後，“驚喜”發現LV女是刻意把自己弄醜，實則是美女一枚，於是有了“姦屍”這令人類文明社會難以接受/承受的事情。
LV女為何要在戲班偷錢，又什麼原因要把自己弄醜，以及另一名流氓把貼在茶餐廳向LV女追債的告示取下，我不明原因。影片表現了在無政府狀態下，LV女可以把自己的膽怯和害怕拋棄，敢敢在戲班偷錢。
鏡頭轉到當兩名流氓講出事實，而被眾人凌遲處置時，喊到最大聲的娘子軍卻不敢動手用小刀刺死姦屍的流氓，反而要身為“領導人”的任達華先動手，而任達華也推三阻四，一直把小刀塞給旁人，最後因逃不了領導者的身份，而向流氓捅了第一刀。
開口閉口“天狼星宿命論”的慧英紅，則扮演社會上義正言辭的”假好人“角色，她在向流氓下手時，還不忘向流氓“解釋”，自己只是跟隨大隊，實則不想捅死流氓。早前，當眾人發現自己似乎從世上消失時，慧英紅卻力催眾人應該買保險，後來被人大喝，已是這幅景象了，買了保險要找誰理賠去！慧英紅無從聲辯，只是喃喃自語，是應該買保險的，這是否反映了社會上諸人的一種“事後孔明”現象？
流氓向眾人求饒時，力圖以許多藉口來讓自己脫罪，或讓眾人有種罪不至於死的判斷。在這個消失的空間（或被消失的世界？）是沒有法律約束力的，人在沒有法律約束自己的地方，能夠主宰“法律”和權力的地方，會“自由奔放”到什麼程度呢？
我覺得，導演在這部分是有些表現手法，要觀眾去思考的，特別是人類在無政府狀態下的無秩序、以及秩序重整和權力重新分配的課題。
說完無政府狀態，談談驚悚畫面：
恐怖Yuki無疑有一種刻意營造的驚悚效果，即只有接到女友電話的那位男子才會看到Yuki的神情在某一瞬間的剎那變得恐怖，以及頭髮飄起，這樣的驚悚，不禁讓電影院內的精神一震，神經也被挑動緊張了起來。
更令觀眾神經緊繃的是，Yuki聲稱前一夜不是和該名男子一起走路談天，堅持自己回到大埔家休息了。此事讓男子滿腹疑竇，到底昨夜的不是Yuki，還是自己的問題呢？
其餘的驚悚，包括初始階段不時出現，由日本人裝扮身著防毒裝的怪人，讓觀眾不知他是人是鬼，影片也安排男子和日本人是中學同學，我實在看不懂。
個人覺得導演處理不盡善的地方，是整部片有點無厘頭，如在中大宿舍無端發癲癇症，變成一具骷髏頭死去的大學生，3名大學生友人在路上呼喊幫忙時，身體“斷裂”、變成石塊和面容扭曲、茶餐廳一對夫妻為夫者忽然面部抽筋，繼而面容扭曲而死，這些死法都過於誇張，類似商業片好萊塢式的特技效果。
導演無法為整部片提供良好的銜接點，使得觀眾看到不知所以然，很無厘頭之感。若抱著一般看電影的角度看這部紅Van，肯定會罵到亂，包括我在散場後第一印象的鬱悶感，但剛巧在豆腐cafe遇上馬六甲電影導演麗娟，提醒了我，好電影是會啟發觀眾有所思考，如果一部電影在當下給到觀眾一種鬱悶感，其實是很好的，也許過了幾天，觀眾通過日常生活的一些接觸，除了能慢慢派遣這股鬱悶感外，還能有所啟發與想法。對的，這便是看好電影的妙處了。
我不清楚誰是陳果，對他的電影風格也毫不認識。但若麗娟的那套看電影哲學能運用在這部片子上，我寧相信陳果他不會騙我。
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後記：會去捧場這部電影，除了是因片名長吸引我，感覺“有東西看”之餘，也是因為片名“大埔”，讓我想通過影像畫面重拾今年3月住在大埔廣福屯小車家的情景，以及走山健行時，新認識的香港山友帶我去參觀大埔火車博物館、在大埔社區中心吃點心等。
從電影中尋找曾有的生活記憶，是許多觀眾的要求；而導演也很聰明，先用這一點來capture和留住觀眾，就算觀眾對故事情節看不懂、甚至覺得整部片很悶，都不打緊；起碼觀眾看到了平日裡熟悉的生活場景登上了大熒幕，這種對社區的認同，會帶動更多社區居民去守護這片家園，並引以為榮！
（凌晨1點25分，馬六甲Duyong）
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