城牆，總和戰事脫不了關係，那是一種古軍事文化的防禦機制。來到現代，就算城牆的軍事功能式微，但每個人的心中都築起了一座城牆，這座城牆的厚度，是伴隨著人生閱歷而成正比。從心中的高牆，到建立起實體的城牆，讓我們總對牆裡和牆外，懷抱著一探究竟的好奇心。
電影《十月圍城》的經典台詞：“城裡的人想出去，城外的人想進來”，把城牆同人群、社群的一分為二，做了最大註解。
若留意中國國共內戰的歷史紀錄，共軍在長春圍城戰中，把東北長春城圍困150多天，實行軍事與經濟封鎖，不許一個老百姓出城，打贏了國共內戰的前哨戰，但最終也有10萬難民餓死。
閒話說多了，畢竟城堡總那麼容易勾起我們那麼多回憶。其實，此篇主題在於馬六甲知名的歷史與旅遊地標——聖地亞哥古城門（Porta De Santiago），我們總習慣性稱之為A' Famosa，也有人稱為寓意美麗的葡萄牙語Formosa（福爾摩沙）。所以，在進入《城堡逸事》前，為古城門“正名”是必要的。
根據葡萄牙後裔Marin Theseira昨晚在甲華堂人文館一場講座的解釋，葡萄牙殖民者建起的A' Famosa城堡，已在戰火中被毀，較後的英國人也把城堡全拆了，只剩下如今的一座孤單城門，憑弔和見證那有過的歷史。
照片摘自旅圖 Simple Route臉書。攝影：賴碧清
有趣的是，馬汀引述一項非正式的學者研究，這道城門是當年住在城裡的人，用於出城倒垃圾的必經城門。
由於昨晚放工後精神萎頓，講座上好多時間，是處於半迷糊、半清醒狀態，錯失了好多精彩環節。讓我精神抖擻的，是很多人關注和有興趣的：為什麼葡萄牙人留下了葡萄牙後裔，卻沒有葡萄牙建築；為什麼荷蘭人留下許多建築（荷蘭紅屋/總督府、荷蘭歸正會教堂/基督堂前身），卻沒有一位荷蘭後裔留下？除了古蹟區裡一些不幸客死異鄉的荷蘭人和小孩墳墓？
馬汀的解釋是，葡萄牙人是帶著“3G”理念出海開拓殖民地：Gold、God和Glory。當時的馬六甲以“黃金半島”著稱，自然吸引歐洲探險家和航海家，此為經濟利益；葡萄牙人信奉天主教，為上帝傳播福音責無旁貸；封建時代，為國王開疆闢土，擴大帝國的版圖，乃是為國王、家族和自己帶來的一種榮耀。
“葡萄牙政府鼓勵葡萄牙人與當地人通婚聯姻，甚至把國內的一些孤兒帶來，和當地人結婚，形成了葡萄牙後裔如今遍布全世界。為了鼓勵異族通婚，葡萄牙政府對通婚後代給予相同的公民地位，不因是混種人而有二等公民待遇。”
馬六甲葡萄牙後裔所操的是Kristang語，為古葡萄牙語的一種，儘管該語系或已在葡萄牙失傳，反而在千里之外的馬六甲，延續這道非物質文化遺產（Intangible）。
至於荷蘭殖民者所留下的物質性遺產（Tangible），馬汀的解釋是，由於荷屬東印度公司還是以印尼巴達維亞（今雅加達）為核心，隨著在印尼的角色持重，馬六甲對荷蘭殖民者逐漸成為一種依附的角色。慢慢地，荷蘭人也逐漸放棄馬六甲，一直到1824年與英國簽署英荷條約，由英國人進駐馬六甲為止。
照片摘自雷昇杰 Sengkit臉書
在馬六甲的葡萄牙後裔，身份上是殖民者的後代，談起自身的身份認同，60歲的馬汀似乎眼泛淚光，以身為葡裔為榮。
只是，這個族群如今處於歷史的夾縫，因為發展的擠壓，把他們從世代散居在Tranquera海邊、Kubu（葡萄牙街）、Bunga Raya和怡力Praya Lane，“趕到”了1930年才逐漸成型的葡萄牙村；也因為如此，社會上普遍都以為葡萄牙後裔是世代居住在Portugese Settlement。
族群的式微，到最後只能有一塊地來保護自己。就像“唐人街現象”，不也說明了這一切？
文末，還是需要給古城文化工作者賴碧清一個掌聲。世遺普及教育做起來不容易，也只有一小步一小步的踏出，才能聚沙成塔、眾志成城了。
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